读朋友之作，犹如作促膝谈。一个俗而又俗的比喻。俗的是心态，总忘不了人情的黏连；不俗的是文字，一种高雅的表白。我是一个俗透了的人，读不相识者的小说，看重的是文字，因之而推断形象是否丰盈，立意是否深远。没有交情也就没有偏仄，要的是持平。读朋友之作，看重的是内里的蕴含，推开主题的屏障，扒拉开句子的枝蔓，在角角落落里寻觅，执意要看出他的本相，至少也是不便与外人道的那一面，平日刻意遮掩的那一面。说是窥探隐私，我绝不敢做丝毫的狡辩。

　　作家出版社出版《草莽》一书。作者张不代，全书50万言，情节设置奇突，出场人物众多。有官场的明争暗斗，有情场的悲欢离合，有文坛的功败垂成，有乡村的艰难生存。若寻一根主线，可说是以地方官员白东明、诗人公孙龟年的曲折生活经历，反映中国社会近三十年来的改革变迁与动荡不宁。

　　几乎是执意地，我在意象纷纭、情感激昂的语言丛林中，寻找着作者的身影。诗人公孙龟年，那是一眼就能看得清的。几乎一生写诗，然而，他最不屑的，又恰是写诗。一旦得到一个下乡扶贫的机会，他知道这是历史给他的一个机遇，摩拳擦掌，雄心勃勃，要大干一场。其具体方略是，在这个名为“龟峁”的村庄大面积种草，树立样板，垂范后世，绿化这块贫瘠的高原，实现自己宏伟的理想。谁敢再说一介书生不能建立经天纬地的事业？然而，就在他想与种草专家黑太亮研究可行性时，却在一声爆炸中失去踪迹。千古遗恨，还有什么能比得上有志者的壮志难酬？

　　地方官员白东明，作为一名志在改变家乡贫穷落后面貌的地方官员，他有魄力，也有权谋，然而，难以违拗的是官场的纠缠，命运的拨弄。一个小小的河阴县，就是一个小小的王国，卧榻之侧，岂容他人安睡，何况是这样一个如狼似虎的角色？可叹的是，我们的这位白东明先生，只有在失败临头才悟出了此中的玄机。

　　这个白东明，是不是可以看作我们诗人的另一个化身？

　　书名《草莽》，寓意何在？仅仅是出身草根阶层的诗人的一部自传？不，书中的草莽，不是指一个人，而是一个阶层，一个巨大的社会群体。且看我们的作者是怎样界定这个概念的。书中第八章，公孙龟年有这样一段话：

　　循着所有被劝降的、被俘虏的、被驯养的、被奴化的兄弟之路，你发现没有？在挤满庄稼兄弟的原野上，草的思想是多么深刻地注释着人定胜天的高远目光，还有高远目光中的可怕的短视……随便选择一株野性的草，问问，你难道不觉得它才是真正君王？蓄江河湖海于纤细一身，也蓄载舟覆舟意志于胸臆……

　　不独诗人、官员有草莽的豪情壮志，就是那位屈居乡间，受尽屈辱却又恃才使性的“高考状元”宣石狗，当他负气出走，看到莽莽高原上春荣秋枯的野草，也萌发了遏止不住的豪情。“他突然懂得，这座大高原为什么会使那么多原本草芥般的人物如李闯王、李世民、武则天等，成为企图指点江山的历史伟人，又有多少更是数也数不清的也曾企图指点江山的草芥般人物、本身也如草芥，春荣秋枯、自生自灭在大高原犁浪一般的皱褶里。哦，这座高原每棵小草，都有着一种帝王思想。”

　　哦，说这是一种帝王思想其实又是片面的，更确实地说，这是一种时刻准备征服自然与社会而做王者，同时，也随时准备臣服自然与社会而做奴隶的思想，它的核心，是个人生命对权威的崇拜和对权者的人身依附。哦，这是一座如此雄浑壮阔的大高原，高天厚土，堆金积玉，时代与社会，仿佛能以各种各样的需求，向她索取到任何应时需要的历史精神财富。这又是一座如此穷困潦倒的大高原，沟壑纵横，支离破碎，仿佛时时在打着寒颤，仿佛历史与现实，从来就没有给她做过一件时髦的像样的衣装。

　　他做到了吗？

　　我不能回答这个问题，我敢说的是，这是一种更高意义上成功。