道家学派创始人老子最近成了“红人”。据报载，继河南省鹿邑县日前举行老子诞辰2579周年公祭大典后，甘肃省临洮县近日宣布，计划投资8000万元建造“老子文化园”(见本报3月25日11版报道)。

　　随着首个“法定清明”的来临，“豪华公祭风”升温，不仅孔子、周公等等历史人物成为公祭对象，炎帝、伏羲、女娲、尧、舜、禹等等神话传说中的人物也榜上有名。

　　清明祭祖，是中华民族的传统习俗。水有源，树有根，祭拜祖先陵寝，读经重史，传承文化，增强民族认同感，这是泽被千秋的功德；祭拜烈士英魂，缅怀革命历史，让红色精神在新时期的文化建设中起到导向和示范作用，这无疑是一件大好事；借公祭活动推动地方文化建设，发展旅游经济，这也无可厚非。

　　然而，在有的地方，却出现了对清明祭祀文化的误解，使得以地方政府为主体的“豪华公祭风”开始抬头，有的争先恐后地与“三皇五帝”攀亲戚：河南周口与甘肃天水“瓜分”了伏羲；湖北竹山、河北邯郸、甘肃天水和山西万荣等地“共享”了女娲；陕西黄陵和河南新郑“分食”黄帝；河南焦作、湖南炎陵和山西高平“肢解”炎帝；湖南宁远跟山西运城一起“争夺”舜帝；同一个诸葛亮，有诞辰祭、逝世祭、出山祭……出现了“伏羲东奔西走，黄帝四海为家，诸葛到处显灵，女娲遍地开花”的场面。

　　据不完全统计，2003年以来，已经有数十个地方政府直接介入了类似的“公祭”活动。而且，公祭排场越来越大。

　　不仅排场大，公祭的档次也越来越高，一些祭祀活动甚至试图升格为“国字号”。值得重视的还有公祭背后的攀比之风。办一次公祭活动，建一个祖先陵寝，所费不赀，动辄成百上千万。豪华公祭盛行，折射出好大喜功的心态，也使公祭活动有沦为新的“面子工程”的危险。

　　还有的地方看好公祭活动对海外华人的吸引力，希望通过公祭活动吸纳海外资金。巨大的经济利益使得“公祭热”变成了“祖先争夺战”、“名人争夺战”。凡是有典可寻的名人都成了炙手可热的香饽饽，大家都争着与古人攀亲，与名人结缘，希图“借鸡生蛋”，提名气、拉投资、争利益、建功德。但实际结果却常常是古人搭了“台”，经济的“戏”却没唱起来。

　　《岁时百问》记载：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”这是清明节的本意，那些过度的豪华公祭活动，与中华民族崇尚俭朴的传统美德不相符，更与构建社会主义和谐社会的精神不合拍。